宁得罪君子，莫得罪小人。宁得罪小人，莫得罪女子。古人诚不欺我也。是哪个说的？？？
在我们的身边，君子和小人都是不多见的，更多的是像我们这样既非君子亦非小人的人。当然，还有两类人也应该算进来，一类是伪君子真小人，一类是伪小人真君子。如今这年头，人都在夹缝里生存，哪一类人都活得不容易。 做君子实在太辛苦，吃亏上当的大多是这类人。《孟子·万章上》讲过这么一个故事：有人送了条鱼给子产先生，子产着人放在池子里喂养，结果下人将鱼烹来吃了，而后对子产说，这条鱼本来放在水里的，但游着游着，忽然不见了。可爱的子产先生连声说：“得其所哉，得其所哉。”意思就是这条鱼去了它该去的地方。所以，伟大的孟子先生给这件事下了个定语：“君子可欺之以方。” 圣人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。君子和小人，本来就水火不相容，是你死我活的较量。如今可好，是君子就要坦荡荡，也就是说君子不能跟小人一般见识。此外，君子务本、慎独、不党，又如何与精于权术、善于结党营私的小人对抗。 既然君子可欺，和君子在一起，自然就难免要跟着受些窝囊气。如此一来，自觉或不自觉的，大家都不与君子沾边了，久而久之，君子便成了孤家寡人。 再来看那些庸庸碌碌的小人，这些人大多是没有什么真才实学的，却凭着能把咸鱼说得游水的本领春风得意。中国有句古话，叫做学做事必须先学做人。但事实又是怎样呢？自古以来，会做事的终究不如会做人的，四处碰壁、历尽坎坷的必定是正直、无私的君子；左右逢源、飞黄腾达的则多是无能、奸佞的小人。 翻开中国历代的经史典籍，圣人贤者诲语谆谆，无一不是在教人如何为人处世，却很少见到教人如何做事的。似乎也借此向世人表明，只要会做人，就不愁没有美好的前途。 君子在前方建功立业，背后却常有冷枪来袭，即使有再大的本领，也当不得后院的一场大火。而小人却只需要一个谄笑、一句谗言、一记马屁，就足以胜过君子的百般辛苦。 君子一言不合即拍案而起，小人善于伪装不露声色。得罪了君子，我们还知道因何得罪，如何修补。得罪了小人，却往往让我们如坠云雾山中，百思不得其解。得罪了君子，反而结识了一位朋友，君子只认理、不记仇，事情过了便不留痕迹。得罪了一个小人，便多了一敌人，从此一刻也不得安宁。故此，便有了宁得罪君子莫得罪小人的说道。 宁得罪君子不得罪小人，是人欺软怕硬的本性和攀龙附凤的习惯心理使然。然而，当这一切成为习惯和自然，道德的重建便成为必然的选择。
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